南怀瑾先生:真把这些障碍去掉成佛之途一半众余

                                                    •   我对同砚们说过,真正的菩萨戒绝对禁高慢,要绝对客气,由于客气到了顶点,反而是无上的高贵。不鄙视任何多生,这是多么的客气啊!这也即是菩萨道。不要由于学了佛法,就看这个行径过错,阿谁行径不对佛法,都看不惯,

                                                        岂论是佛法照样世间法,道唯有一个,没有两个。唯有表达的形式差异,每一面的判辨差异。对待表道或其它的宗教,不要鄙视人家,排斥人家。只消是教人工善的,都有可取之处。只可说每人的机会、判辨、需求差异,说未必人家另日的功劳,超越你这自称学佛的呢。因此,不要鄙视任何一个多生,道理唯有一个……

                                                        佛引导咱们切切不要鄙视任何逐一面、一个多生,以致一条虫、一头牛,都不该鄙视,这是东方文明儒释道共通的。不要由于人家是入门者,而鄙视他。这里是用未学,有的经典用末学,也是雷同。你们有时写信给我,信中自称愚生,这用错了。愚是先生、长者的谦称,咱们年青时,有的先生写信给咱们,他会谦称本身为愚兄;我的舅父写信给我,会自称愚舅;哥哥写给弟弟,也能够用愚兄;学生写信给先生,自称愚生就不行够。你是愚生的话,我这先生就活该。我讲了多少年了,你们照样有人写信用愚生,真是愚弗成及,这个愚字是不行乱花的。……

                                                        《瑜伽师地论》大乘菩萨戒,第一条即是戒自赞毁他,那是底子重戒。学大乘菩萨道的人是绝对的客气,不鄙视任何逐一面。换言之,不鄙视任何逐一面,也即是敬重担何人。

                                                        人若是能去掉了悭贪嫉妒,它的背面是什么?唯有帮帮人,唯有奉承人,唯有培植人,都期望别人好,全盘荣誉都归于老兄你,那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛?这即是学佛啊!你认为叩头拜佛,念经茹素,求佛保佑即是学佛?你照样求这四个字保佑你好一点,你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了,你成佛的道走上一半还多余。随着悭贪嫉妒而来的,是“自赞毁他”。正在这里的同砚每天诵戒,都明白菩萨戒第一条,最要紧的即是“自赞毁他”,本身讴歌本身,唾骂人家。……

                                                        自赞毁他的手腕良多,再否则正在他人背后讲谰言,用精心计毁人家。你说这是为什么呢?他也不为什么,如此才过瘾啊!

                                                        有些人表面看起来很客气,看到人那种哈腰弓背,打躬作揖,讲起话来又那种谦敬,这都是自赞,正在客气中宽裕显示高慢。

                                                        因此,悭贪嫉妒、自赞毁他的心思、行径,与修行是绝对闭系的。止观诀窍的观心,即是观这些。你认为坐正在那里观心,啊!我得一个肃穆,啊!气脉动了,到了屁股了,啊!到了头顶了,督脉通了,通你的鬼!你悭贪嫉妒的心思坚固得很,动都没动过。

                                                        当心啊!“自赞毁他”是两个字寡少创办一个心思见解,自赞是一个心思见解,毁他是一个心思见解。“悭贪嫉妒”则是四个差异的心思见解。归纳而言,悭贪嫉妒一定会自赞毁他。

                                                        佛一连告诉文殊菩萨,全盘多生都正在悭贪嫉妒、自赞毁他。闭于这些心思行径,真正要学佛、咨议佛法的人,不要容易放过每一个字,若何说呢?当咱们看到经文,就要确实彻底地查验反省本身的思思行径和心思状态。譬如咱们讲戒,古代佛法的大乘戒律,第一条就不行自赞毁他。自赞毁他是菩萨道中最要紧的事,若是拿这四个字与通常心思学一道咨议,你看这个社会在世的人,哪一个不是走这条门道?若是不自赞毁他,就没有法子活下去,为了思出人头地,总思尽法子去损害别人。假定有人本身站起来,不仅没有损害别人,同时使别人也站起来,这即是菩萨道,学佛的环节就正在这个地方。

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