圣苛法师《梵学初学》读后感

                                            三天内读完了圣苛法师的《梵学初学》,原认为是一本平淡而讲发扬佛法的群多读物,本来否则。巨匠深切浅出地讲述了梵学的教义,是功力深重之作。幼子微薄而放纵,毫无遵照地贴标签,线.通过《梵学初学》知道到了少许梵学初学的学问。好比:到底分明梵学中说的“有如三宝”是什么有趣了,搞了解三宝是“佛、法、僧”以及各自的寄义。

                                            2.释尊六年成佛,怎样说呢?速,和天禀相合,是以才如许火速地证得正果。而常人天禀历来迟钝,正在苦海中挣扎,不得解脱。

                                            3.普通能传播的宗教,求道或者法的方法对群多来说都是可行的。否则,宗教没有如许多的信多。

                                            4.梵学已经正在中国一分为八,现正在热闹的梵学、寺庙等,都是禅宗。禅宗是我国本土颜色较量重的一宗,也是调和中国固有的儒学、道家、玄教的特性。否则,梵学是决之没有孕育的泥土的。这个正在史册上此表方面也有显示,好比:儒学、理学的进展。

                                            5.幼乘与大乘之分。之前顾名思义,认为幼乘苦行、渐悟;大乘顿悟。圣苛法师说本来否则。首要的区别正在于幼乘为己,大乘度人。是以玄奘才要西游取经,即是为了渡人。可能印证,可知以前的看法有误。

                                            6.中国的释教属大乘,分显教与密教。密教要紧是藏传释教。密教正在中国中国大作不起来的首要因由是由于其修持、加咒的方法正在儒家思念看来太离奇,是邪魔表道的方法。

                                            7.圣苛法师还正在书中讲了区分圣僧和非发扬佛法的沙门的区别,其搜检圭臬无表乎是是否发扬佛法。惟有讲的是真的佛法,那即是处死之士;倘使坑蒙拐骗之类的,假使宝相肃静得像得道高僧,也是伪僧、伪梵学、伪佛法。这一区分方法和基督教与东正教与上帝教的区别;古文经学与今文经学、汉学与宋学、理学与心学的区别一律,都是内层道与表层表象的区别。学佛者修行,学经学者精进,也是为了拥有这种一眼区分真伪的才气吧。

                                            什么是不二窍门?中国的庙子中,四处看到门口写着「不二窍门」,即是出自《维摩诘经》。讲到庙子,现正在落发人不允诺人家称…

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